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因此人们应当时时修福，发挥心中善念，而修福之行，莫过敬重师长、供养三宝、印刻佛经、赠医施药、救济灾荒、斋戒放生、修桥补路等等，作此善事，即是修福，寿光福焰，必定绵长。相反，杀生害命、损人利己、为非作歹、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047657.html
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。泰国在家的华侨佛教徒也成立了不少佛学组织和团体，到60年代为止，除了历史长久的中华佛学研究社外，还出现了泰国华人佛教会、合艾莲花阁念佛会、大光佛教社、净德佛教社、万华佛教社、瑶宝亭佛教社、寿光念佛社...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154055232.html
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天竺沙门求那跋陀之弟子也。复从跋陀研精方等，未盈炎燠，博涉多通，乃解数国书语。值齐历亡坠，道教凌夷，婆罗静洁身心，外绝交故，拥室栖闲，养素资业。大梁御寓，搜访术能，以天监五年被敕征召于杨都寿光殿、华林园...僧伽婆罗是当时扶南国来华僧人中翻译佛经最多、影响最大的一位高僧。据载，当初他在扬州寿光殿译经时，梁武帝亲临法座，笔受其文，然后乃付译人，尽其经本。当时协助僧伽婆罗译经的中国僧人还有宝唱、慧超、僧智、法云及...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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则风、水所及之处的所有众生都将获得菩提果位。如果手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发，一切极为...
恰美仁波切 著 索达吉堪布 译
转经轮|六字真言|观音
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1858511747.html
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唱赞的内容更换。一年四节（结夏、解制、冬至、农历元旦）进行祝圣报国土恩：早课唱《宝鼎》、《圣无量寿光明王咒》，白《大祈祷文》，称念护国仁王菩萨摩诃萨，接《楞严咒》做早课。此时悦众同监院等一班人出殿门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244743671.html
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恬然不动，而术者手足无施矣。其余秘密，代莫闻也。累请居外，敕诸寺递迎。” 内道场即皇宫中的道场。公元517年，梁武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，使居于禁中讲法，为内道场之始。隋炀帝将中国所有寺院改称“...
熙明 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220856294.html
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北朝晚期古青州地区的佛教信仰 王瑞霞 一 古青州西起济南附近，北、东到海，南到泰沂山脉，大致相当于古齐国的范围。因自古以来的文化渊源，在这个范围内，陆续有许多风格极为相似的佛教造像出土。目前，已见诸报道的造像出土点有：无棣、阳信、惠民、高青、博兴、广饶、济南、淄博、青州、昌邑、临胸、寿光、诸城、莱州、青岛等地。这些造像的时代多数为公元500年以后的北朝晚期。为什么在这个区域内会有如此众多的...
王瑞霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572264918.html
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天元大成元年春正月。诏曰。隆建玄风。三宝尊重。宜修阐法化。广理可归崇。其旧沙门中德行清高者七人。在政武殿西。安置行道。此内道场之始也。南朝或以尼在内中持课。又寿光殿中群僧法集。或充学士。或号讲员。或注解...震旦华风。縻贤好爵。因其所贵而以贵之。昔后魏以赵郡沙门法果为沙门统。供施之不足。又官品之。遂授辅国宜城子忠信侯。寻进公爵。曰安城。释子封官自法果始也。梁朝以慧超为寿光殿学士。又陆法和甚高官位。后周选僧道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435157519.html
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，计12个政权。其中较太平的时期是东晋、刘宋时期（公元410——466年）及北魏至北齐时期（公元469——577年）。 北魏时代的青州，乃海东重镇，其辖区包括今高青、广饶、寿光、临朐、安丘、昌邑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332652390.html
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见优昙现瑞，《宝鉴》开明”即带头开宗念佛，并发布疏文，在高丽国创建寿光寺白莲堂，普劝国人同修净业[3]。同时日本入元僧澄圆，在日本保元元年(1317A.D.)来到庐山东林寺从优昙受慧远白莲之教，并受《宝鉴》、...
释印谦
|佛学论文|因明|五明|
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